У буржуазного психотипа, как правило, есть несколько образов (они тоже, как и все остальное являются их собственностью), например, он может по-разному вести себя с начальником и подчиненным. Но все эти образы стандартны и довольно слабо (на наш взгляд) различаются, поскольку все они находятся в строго отведенных рамках, впрочем, встречаются и довольно необычные образы, но все они применяются строго по назначению (начальник, подчиненный, виноватый, отец, мать, жена, муж, дочь, сын, мы можем даже их классифицировать). Вот и получается, что люди живут в обществе фарса, в «обществе зрелища» как говорил Ги Дебор. Но кое с чем мы позволим себе не согласиться, Ги Дебор говорит: «Все чувства здесь тотально фальсифицированы!» Не все чувства, не у всех, даже самый жалкий и примитивный буржуазный индивид способен все токи кое-что чувствовать, ведь капитал попросту не способен лишить его всех чувств и переживаний, многие из них нам даны природой и даны неотъемлемо.

Притворство революционера хороший технический прием, но для него эта игра неприятна, ведь он стремится быть самим собой, а не удобной маской. Живя в буржуазном обществе, в обществе подделок, да еще и окруженный врагами он просто вынужден так поступать. Революционер умеет лучше притворяться в силу того, что он освобожден от норм буржуазной морали, да и не сложно «подделать» человека построенного по принципу иметь, но притворство не есть он. Свободу от буржуазной морали нужно понимать не как безнравственность или нигилизм, а как восхождение на новую историческую ступень с возникновением новых правил поведения. Революционер есть новый человек, главная черта которого это готовность отказаться от всех форм обладания ради того чтобы в полной мере быть.

Хочу немного остановиться на одном парадоксе собственнического психотипа. Даже если буржуазный индивид ничем не владеет, то все равно он считает, что он чем-то владеет, пусть даже это его воспоминания.