Отмечая безобразное, недопустимое для царя поведение И. Солоневич верно замечает:

"Первоначальной общественной школой Петра был Кокуй, с его разноплеменными отбросами Европы, попавшими в Москву, на ловлю счастья и чинов. Если Европа в ее высших слоях особенной чинностью не блистала, то что уж говорить об этих отбросах. Особенно в присутствии царя, обеспечивавшего эти отбросы от всякого полицейского вмешательства.

Делали - что хотели. Пили целыми сутками - так, что многие и помирали.

И не только пили сами - заставляли пить и других, так что варварские москвичи бежали от царской компании, как от чумы".

"Это было бы смешно, если бы не было так безобразно", - говорит по этому поводу Ключевский.

III. ХАРАКТЕР ПЕТРА I И ЕГО ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ

"К своему совершеннолетию, - пишет академик Платонов, - Петр представлял собою уже определенную личность: с точки зрения "истовых москвичей" он представлялся необученным и невоспитанным человеком, отошедшим от староотеческих преданий".

Слово "истовых" С. Платонов берет совершенно напрасно.

"Необученным и невоспитанным человеком, отошедшим от староотеческих преданий", Петр представляется всем, кто только читал ту характеристику отца Петра, которая принадлежит перу самого С. Платонова и который, как мы видим, чрезвычайно высоко оценивает личность Тишайшего царя, как религиозного, хорошо образованного человека и правителя, имевшего очень возвышенное представление о смысле царской власти. Сам Платонов пишет:

"И не только поведение Петра, но и самый характер его не всем мог нравиться. В природе Петра, богатой и страстной, события детства развили долю зла и жестокости. Воспитание не могло сдержать эти темные стороны характера, потому что воспитания у Петра не было. Вот отчего Петр был скор на слово и руку".