Первый шаг человека к такой Свободе – состоит в полном отказе от самооценок. Ведь за каждым понятием, формулирующим самооценку, всегда стоит агрегор, неизменно провоцирующий в человеке одержимость и страх. Страх получить не желаемое и не получить желаемого, соответственно. А, как известно, «ничего страшнее страха в этом мире нет».

Необходимым условием полного отказа от самооценок является осознанно вырабатываемый человеком в самом себе навык Созерцания Бытия с «точки зрения Вечности». Такое Созерцание возможно лишь в состоянии глубинного покоя Души, глубинно созерцательного покоя всегда и везде, во всех делах и мыслях своих.

Психологически это проявляется в непоколебимом спокойствии человека даже при очень быстрых и сложных его действиях в любой самой экстремальной ситуации. Данная духовно-энергетическая практика, заимствованная буддистами у наших предков, называется «ежемоментный Дзен»(=Духовное 3(=три) Единство Начал).

Только осознав и хотя бы начав фактически практиковать все эти вкратце обозначенные тут методики саморазвития и самовоспитания, человек реально приступает к своему сотворчеству с Богом. До того и без того дело сводится в лучшем случае к пустопорожней болтовне, в худшем – к вредному самообману. Душа человека или трудится в Боге, или чахнет в иллюзиях. В иллюзиях религиозных и атеистических, демократических и тоталитарных, в иллюзиях эгоистически либеральных и коммунистических стадно групповых. Третьего здесь не дано.

15. «Авось – великое слово».

Осознав всё ранее сказанное, несложно догадаться, что медитации и молитвы, обращаемые к Богу, являются не самодостаточными феноменами, а лишь вспомогательными духовно-энергетическими инструментами повседневной практической деятельности человека, разумно живущего в Боге. И молитва ни в коем случае не есть акт попрошайничества, как то фактически пропагандируют, так называемые, «религиозные деятели».