В этом он видит причину появления своих образов, приводивших его к открытиям. Таким образом, мозг человека, хотя и перерабатывает информацию о внешних раздражителях, может создавать новые образы и связи между явлениями реального мира, отражающиеся в нем как образы воображаемого мира. Итак, Тесла приходит к выводу, что мышление, память, побуждения являются процессами с обратной связью, поэтому следует помнить, что, постигая на опыте свой врожденный изобретательский дар, он также осознавал роль кибернетики как отражение космических принципов физического и информационного мироустройства.

Исходя из убеждения, что космос есть живая сущность, а люди — в некоторой степени «автоматы», действующие в соответствии с замыслом Творца, Тесла выдвинул оригинальную теорию памяти: человеческий мозг не обладает способностью запоминать тем способом, которым он, по нашему мнению, это делает (биохимическим или скорее биофизическим способом), и что память есть лишь реакция человеческого мозга на повторяющиеся внешние раздражения. Действительно, странно, Тесла, обладавший очень хорошей памятью (говорил на восьми языках) и способностью к эйдетическому воображению, был убежден, что субъективной памяти не существует. Еще более значительно то, что автор нескольких сотен научных открытий не считал способность к творчеству своим преимуществом, и с уверенностью утверждал, что он является только проводником идей, приходящих из мира идей в мир людей и опыта. Всё это не так противоречиво, если вспомним, что он, будучи сыном священника, отвечая на вопрос о своем вероисповедании, сказал, что верит в единого Бога, который не представлен ни в одной религии, а его религия ближе всего к буддизму. Позднее Тесла пришел к нему и даже занимался йогой, следил за своим питанием, медитировал и, последние годы вел аскетический образ жизни.

Ранее Тесла пытался объяснить сущность смерти и внимательно всматривался в первые признаки проявления ее в реальной жизни, и это произошло, когда умирала его мать.