- Где она? - заорал я.

С явным смущением, так не похожим на него, Михаил положил передо мной листок, на котором было написано:

"Возьми................... по-ахейски

"благовон", выжми из нее.....и разбавь................водой из.........

Добавь...........................два,

......возьми.......пива.........одну,

зарежь......нацеди его...........в ту

и........и доверху.......разбавленным

...........это размешивай.............

не.................пена............три

..................и...................

..............заговор.................

..........."Сарон, Калафон...........

........И........залпом..............."

- Вот и всё, по-моему, не слишком густо. Но ничего не поделаешь, текст уж больно коротенький, куцый, - сказал Михаил так, словно был в чём-то виноват. Тарабарщина. И по-моему, не очень интересная: не то страница из поваренной книги, не то рецепт какого-то яда - не случайно тут упоминается слово "заговор" и чьи-то имена.

- Ничего ты не понимаешь в археологии, - решил я его утешить, хотя и сам был разочарован. - Тебе все кажется, будто для нас важнее всего найти какой-нибудь клад. А порой самые обыкновенные черепки от посуды или вот такая запись могут рассказать куда больше важного и интересного, чем находка красивой вазы или золотого кубка. Материальная культура народных масс далекой древности - вот что нас прежде всего интересует. Как развивались производительные силы общества, что сеяли на полях, выделывали в мастерских, в какие производственные отношения вступали между собой люди в процессе труда?..

- Ну и что же тебе говорит эта куцая расписка, доморощенный Шерлок Холмс?

- Ну, во-первых, я ошибался, принимая это за какую-то хозяйственную опись или реестр. Скорее всего, это рецепт, который жрец почему-то хотел засекретить, скрыть от чужих глаз...