Найдя, что господство Дарвиновского принципа косвенного выбора целесообразного распространяется далеко за пределы биологии, он обратился к изучению астрономии, результатом которого было появление его сочинения "Kampf ums Dasein am Himmel" (переведенного на русский язык в журнале "Знание" под заглавием "Борьба за существование в небесных пространствах", впоследствии переименованного автором в "Entwickelungs Geschichte des Weltalls", т.е. "Историю развития мироздания"), a затем целого ряда статей того же направления в журнале "Сфинкс", оканчивая сочинением "Die Planetenbewohner und die Nebularhypothese" ("Обитатели планет и небулярная гипотеза"). Упомянем при этом, что эволюционистом Дюпрель остался до конца: мы увидим, что согласно его учению принцип развития царит и в трансцендентальном мире.

Толчком в обращении Дюпреля к исследованию оккультических явлений (попросту сказать, загадочных, т.е. мало или совсем еще не объясненных) послужил один случай, имевший с ним место в период его военной службы и рассказанный им в его небольшом произведении "Es giebt ein transcendentales Subject" ("Существует трансцендентальный субъект") так:

"Когда я служил лейтенантом, у меня был в услужении денщик, который, находя неловким будить меня поутру обычным образом, стучал в дверь моей комнаты до тех пор, пока я не просыпался и не звал его к себе. Несмотря на твердое намерение мое положить конец такому неприятному для меня способу бужения меня моим денщиком, я ежедневно забывал о приведении в исполнение этого моего намерения и в течение довольно продолжительного времени подвергался добровольной пытке. Между тем во мне мало-помалу начало возникать сознание, что каждый раз вызываемому стуком в дверь моему пробуждению предшествовало заканчивавшееся совершенно последовательно шумным событием пространное сновидение, что шум, имевший место в моем сновидений, совпадал по времени со стуком в дверь, что они имели качественное сходство и одинаковое направление.