Тогда монах произнес кхэ.
Вышел другой монах и спросил:
— В чем состоит основной смысл Дхармы Будды?
Наставник произнес кхэ. Монах, сложив руки, выразил почтение.
Наставник спросил:
Ты скажи: это кхэ одобрения или нет?
Монах отвечал:
— Степной разбойник[1] потерпел полное поражение.
Наставник спросил:
— В чем я провинился?
Монах ответил:
— Повторный проступок будет невыносим.
Наставник произнес кхэ.
Примечания
[1] Степной разбойник (цао цзэй). — Очевидно, в этих словах содержится намек на разбойников-варваров, населявших степи. От их набегов в эпоху Тан страдали многие районы.
§ 15
В этот день встретились настоятели обеих [частей] Зала[1] и одновременно сказали кхэ.
Один монах спросил у Наставника:
— Есть ли разница между хозяином и гостем?[2]
Наставник сказал:
— Хозяин и гость остаются четко различимыми.
[Затем] Наставник сказал:
— Если вы, Великий собор, хотите разобраться в формуле Линь-цзи по поводу хозяина и гостя, спросите об этом у настоятелей обеих [частей] Залов.
Затем он спустился с возвышения.
Примечания
[1] Обе [части] Зала (лян тан). — Зал, где происходила медитация, имел два отделения — ближнее и дальнее.
[2] Гость и хозяин (бинь-чжу) — одна из оппозиций в линь-цзиевой доктрине: тот, кто приходит за консультацией, и тот, кто консультирует; в определенном смысле — это ученик и Учитель, но не совсем, т. к. консультация носит взаимный характер; по Линь-цзи, гость и хозяин и не идентичны, и не различны.