И нам, современным поборникам свободы, нужно всегда помнить, что в свершении сих апостольских наказов, в соблюдении заповеди нестяжания, есть наипервейшее условие освобождения личности, как гаранта освобождения всего общества.

И, исходя из столь решительного неприятия собственности, Иисус раскрывает своим ученикам суть дьявольского симбиоза богатства и государства. Когда фарисеи, провокаторски желая уличить Его в неповиновении римским властям, как государственного преступника (коим Он и в самом деле был, раз не признавал никакой власти над душами людскими), спросили: следует ли платить подати (налоги), то, указывая на динарий с изображением императора и его надписью (подписью),

Он сказал:

«Отдайте кесарево кесарю, а Божье». Евангелие от Матфея гл. 20, с. 21.

Хотя и отвечал Он так для элементарного самосохранения, но сколько же глубины в этой лаконично-саркастической формуле!

Ведь и в самом деле: государство в лице императоров, царей, королей, ханов, президентов не имеет ничего, кроме этих кружочков из золота, серебра, либо бумажных банкнот с изображением, или этих же «повелителей», или обезличенных геральдических символов власти. Но именно с помощью денег, этого фетиша собственности, и осуществляется власть. И ничего, кроме денег и купленных на них силы и ложного авторитета, не имеется у «сильных мира сего». И одним из условий освобождения от их ига, освобождения от греха мирового Зла, является отказ продавать себя им за деньги, почести, льготы, и возврат им всего того, что считается ценностью лишь по злому умыслу Сатаны.