В подтверждение этого утверждения приведу ярчайшую цитату из евангельских проповедей Христа, поведающего погрязшему во грехе миру, что: «Как может сатана изгонять сатану? Если царство разделиться само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделиться сам в себе, не может устоять дом тот; и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его» (Мк. 3; 23-26). Т. е., говоря другими словами, можно посредством «сложения», а еще лучше «умножения» «минусов» греховности, целенаправленных на противоположные результаты, получить «плюс» благодатной добродетели третьего, совершенно незапланированного дьявольскими кознями результата. Но, при этом, христиане, телесно подчас находящиеся во власти греха, не вправе признавать над собой власть Сатаны духовно: «Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи хуления, какими бы они не хулили, но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению» (Мк. 3; 28-29). И, призывая служить Богу, а не мамоне, Он тем не менее заповедал своим последователям использовать неправедное богатство (а праведного богатства не бывает) во благо себе и другим: «И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом, и во многом верен, а неверный в малом, неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?» (Лк. 16; 9-12). Так же все о той же «тактике» борьбы с существующим миропорядком путем разделения сил сатанинских, Им сказано: «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение» (Лк. 12; 51). Апостол Матфей передает эти слова Спасителя еще с большей поэтичностью: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю: не мир пришел Я принести, но меч» (Мф. 10; 34).

Но при этом Христос предостерегает от искушения кровавого (насильственного) пути к победе над Злом, так называемого выбора в пользу меньшего Зла, которое (увы, никуда не уйти от диалектики этики) неизбежно породит большее зло.