Во-вторых, мы, как святые монады, можем самоосознанно выразить себя внутри нашего собственного универсума и внутри нашего собственного "Я". Подобным образом макрокосмически выражает Логос сво° "Я" внутри своего универсума как коллективная единая сущность.

В-третьих, мы обладаем силой, чтобы оформить духовную субстанцию в мысли и чувства и выразить самих себя как любовь. И если мы сумеем проявить себя достойными при°мниками, то нам будет дан такой дар, который позволит не только оформлять дух-сверхсубстанцию, этого носителя жизни, но и изливать его.

В-четвертых, мы благословлены даром и ответственностью по дальнейшему распространению и оп°ке других инкарнированных душ. И таким образом мы являемся сотворцами в божественном плане, совместно со Святым Духом, святыми архангелами и Христом-Логосом.

Индивидуализированная самость ("Я") охватывает четыре различаемые формы выражения:

1) Дух-Я-Существо: это наше подлинное "Я", в его единстве с многообразием и самодостаточностью абсолютной единой сущности. Дух-Я-Существо проецирует луч в творение. При этом радость творения абсолютной единой сущности, когда она себя в себе выражает, является идентичной с радостью творения Духа-Я-Сущности, когда и он выражает себя в себе. Но если мы рассмотрим точнее, то Дух-Я-Сущность является скорее не формой выражения "Я" (личности), а в гораздо большей степени творцом этого "Я".

2) Самоосознающая душа: мы становимся самоосознающей душой в тот момент, когда луч Духа-Я-Сущности проходит через прообраз (архетип) человека; с этого момента мы понимаем наше "Я" как нечто полноценное, хотя оно и кажется отдел°нным от Единого Целого. Самоосознающая душа с е° проекциями является как "Я" (сущностью), так и быти°м. "Я" (сущность), наша истинная природа, является божественной, перманентной точкой. На другом конце континуума находится точка бытия; она погружается в миры опыта и развития.