По средневековым польским источникам Триглав — это трехголовый великан, из которого творится мир посредством отрубания ему головы Богом. Таким образом, якобы появляются Чернобог, Белобог и некий Хамбог, ассоциирующийся с красным цветом, но нам последнее кажется новоязом, хотя не противоречит логике. В трактате 17-го века автором — Abraнam Frentzel — одна из глав посвящена некой Тригле, надо думать, это просто так переиначен образ Триглава. „De Trigla, Dea Poli, Soli Salique“. Строку о Тригле возможно стоит перевести не „Богиня полей и земли“, а „Богиня неба, земли и благополучия“. Полей — от ошибочной интерпретации Poli из славянского. Рolus — небесный свод + solum — земля, почва + salus — благополучие, безопасность + -que — и.

Из-за похожего недопонимания имя Триглава стало сближаться еще и с именем древнего императора Рима Трояна. Троян упомянут в одном из списков апокрифа „Хождение Богородицы по мукам“, в ряду „те, которые почитали Утрия, Трояна, Хорса, Велеса, превратив бесов в богов“; в полууставной рукописи Толстовского собрания среди „Перуна и Хорса, Дыя и Трояна“, а также в „Слове и откровении святых апостолов“, где он сравнивается с ромейским императором Трояном. В „Слове о Полку Игореве“ упомянуты тропа Троянова, века Трояновы и земля Троянова, не исключено, что был такой князь, предшествовавший даже Кию, Щеку и Хориву — братьев как раз трое. И если третьего сына в семье именуют Третьяком, то отец трех сыновей — это Троян, Трояк. Может быть, если такие братья в самом деле пришли на Днепр с Карпат, они назвались потомками знаменитого покорителя даков. Или века трояновы — когда правили три брата, а не какой-то там Троян? „О Бояне, соловию стараго времени! Абы ты сиа полкы ущекотал, скача, славию, по мыслену древу, летая умом под облакы, свивая славы оба полы сего времени, рища в тропу Трояню чрес поля на горы!“