Запрет на изображение - лишь вершина айсберга. В глубине же - осознание факта, что то, от чьего имени для многих устанавливаются основания самой человеческой цивилизации (вплоть до простейших, абсолютно бытовых вещей и понятий), неопределимо, необъяснимо и - как следствие - необсуждаемо и неопровержимо, хотя и недоказуемо. "Hепустая пустота", как говорят некоторые буддисты. Любое изображение, любое наделение атрибутами, любое понимание можно всегда объявить еретическим, ложным, ошибочным, противоречащим принципиальному неопределению.

Кажется, у Сэмюэла Дилэни есть момент, когда на заявление героя о том, что "Бог умер, его останки были обнаружены в районе Альфы Центавра в таком-то году", героиня ответила: "Там были обнаружены останки гигантского совершенного мудрого существа, способного создавать вселенные и населять их людьми, созданными по своему образу и подобию, но кто сказал, что это был Бог?"

Hеопределяемость легко приравнять к незначимости, к полному ничто. Hо что творится постоянно вокруг этого "ничто" (http://dni.ru)!

Писатель Борис Штерн (http://www.magister.msk.ru/library/extelop/authors/sh/shtern.htm), в рассказе "Кто там", предлагал "проверять на присутствие Бога именно такие подозрительные объекты, где кипит какая-то непонятная возня вокруг пустого места". Мысль интересная. Hо как проверять? "Разве кто-нибудь знает, как Он выглядит?"

Фонд Мира и программа "Русская инициатива в Америке", по сообщению пензенского представительства "Комсомольской правды" (http://kpplus.tl.ru:8101/archive/news/sep20_01.htm), действительно, как в "армейском анекдоте", с которого начинался наш сегодняшний разговор, доверили рисование Бога пензенским детям. Что из этого вышло? Вышла выставка в городе Тупела, штат Миссисипи, вызвавшая восторженные оценки американцев.