себя независимо. Их существование объясняется тем, что в сознании

человека наличествуют определенные уровни, недостижимые для обычных

логико-мыслительных процессов. Божества представляют собой как бы

инструменты для связи между этими уровнями и "нормальным" (обыденным)

состоянием сознания" (12).

* Например, в "Тибетской книге мертвых".

Необходимым условием для возникновения произвольных и не самовнушенных визуализаций служит максимально возможное отвлечение всех пяти органов чувств от объектов внешнего мира (это соответствует пятой ступени восьмиступеньчатой Йоги, описанной Патанджали), а также приостановка всех интеллектуальных и эмоциональных процессов, порождаемых действием памяти и воображения. Почему названные условия способствуют возникновению визуализаций? Некоторые идеи, могущие помочь прояснению этого вопроса высказывает в книге "Мозг и сознание" Х.Дельгадо:

"Зрелый мозг со всем богатством его прошлого опыта и приобретенных

навыков не способен осуществлять процесс мышления, не способен даже

бодрствовать и реагировать, если он лишен своего воздуха - СЕНСОРНОЙ

ИНФОРМАЦИИ" (25, 65).

Дельгадо рассматривает случаи, когда у больных, надолго прикованных к постели, появлялись психотические симптомы, в том числе бред и галлюцинации, которые не поддавались обычному медикаментозному лечению, но быстро исчезали после общения с людьми или после сенсорной стимуляции при помощи радио и телевидения. Эксперименты по сенсорной депривации также показали, что через несколько часов изоляции у испытываемых возникают зрительные и слуховые галлюцинации - подчас настолько реальные, что мешают заснуть. Из вышеприведенных фактов автор делает однозначный вывод: "Коре головного мозга для поддержания нормальной поведенческой и психической деятельности необходим сенсорный приток; при изоляции же от внешнего мира психические функции нарушаются" (см.