Мы лишь воспринимаем их. Несмотря на то, что "официальные" современные представления о человеке оценивают его в психофизиологическом плане как индивидуальность и только в социальном аспекте говорят о нем как о проявлении чего-то целого, по мере развития научного знания о природе живого мы сталкиваемся со все большим числом фактов, дающих основания для все более внимательного отношения к холистическим интуициям наших предшественников. Сегодня ученные прорывают узкие "контурные" представления о живых существах, апеллируя не к духу, а к материи, не к психологии, а к физиологии, не к интроспекции, а к объективному эксперименту. Они экспериментально показывают, например, что "жизнедеятельность глубоко скрытых в организме внутренних электрогенных органов... не ограничивается только анатомическими контурами тела, но в виде объемной динамической структуры электромагнитного поля распространяется со скоростью света на все пространство вне их тела...", что "живые существа постоянно пронизаны всевозможными полями и сами активно их создают" (22, 134). Основой для объединения этих двух подходов к пониманию взаимодействия человека и мира (психофизиологического и биопольного) может послужить тантрическая традиция. Так, в отношении визуализируемых "астральных миров" тантризм признает, что наши тела их не только порождают, но и воспринимают, - что воспринимаемые нами "астральные миры" порождены не только нашим собственным телом. Однако прежде, чем попытаться как-либо проинтерпретировать это заявление, нужно будет ознакомится с тантрической концепцией тела. Итак, что такое тело?

10. ТАНТРИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ТЕЛА

Представляя собой особый тип видения мира и человека в нем, тантризм не исчерпывается индуистскими и буддистскими Тантрами, в которых он обрел свое наиболее полное и систематизированное изложение, и которым он обязан самим своим именем.