Все то, что говорят герои БУ в перерывах между беготней, никоим образом не влияет на процесс самой беготни. Герои практически никогда не оказываются в ситуациях, когда им приходится совершать выбор между добром и злом не на словах, а на деле; все свои умопостроения они иллюстрируют рассказами и байками из далекого прошлого ("вот когда я был молодой...", "а еще я слышал...", "есть такая теория...") и совершенно непонятно, зачем было затевать всю эту беготню. С таким же успехом можно было дискутировать о сущности бога, не покидая стен уютного кабинета того же Жерара Светоносного.

Кстати, о Жераре. Один из самых разочаровывающих персонажей. Имея облик и биографию такой незаурядной и сильной личности, как гениальный актер Депардье, Жерар Светоносный оказывается одним из самых плоских, невыразительных персонажей БУ. Hе то чтобы прочие апостолы блещут глубиной характеров (кроме Ильмара, Маркуса, Хелен да еще, пожалуй, Антуана живых людей в БУ почти нет: есть говорилки, излагатели разных взглядов и просто статисты, дополняющие число апостолов до нужной суммы 12+1), но Жерар вообще никакой. Даже Луи, его охранник, и то проявляет больше жизненных черточек... В Жерара же просто не веришь.

Как и во многое в БУ.

Я, например, не верю в восхождение Маркуса на трон мира с разрушенной экономикой (Руди Сикорски в таких случаях говорил: "Вы вообще знаете, что такое инфляция?!"). Hе верю в слепую преданность апостолов к ребенку - апостолы и прочие прихлебатели испокон веков думали о том, как манипулировать своим патроном; свита же Маркуса и не помышляет сыграть короля. Hе верю в приступ религиозного экстаза Серых Жилетов и русских гренадеров при виде железного дождя. Hе верю, и все...

Количество роялей из Холода в БУ даже выше, чем в ХБ, и это вполне объяснимо: когда толпа в дюжину человек убегает от всего мира, по дороге составляя что-то вроде путеводителя по Державе и прилежащим государствам, без роялей не обойтись. Hо стоит ли вообще составлять путеводитель по баням Будапешта? Ладно ХБ - его, в конце концом, можно рассматривать как не в меру затянутое вступление к БУ, этакую расстановку декораций, описание действительно вкусного мира.