С другой стороны, описание тотального планирования развития общества может многое дать современным политологам, столкнувшимся с проблемами перенаселения, случаями африканского обезьяннего мора в тульской губернии и прочими "радостями" нашей повседневной жизни. Решение проблем преступности, распущенности в молодежной среде, денационализации культуры путем заключения части населения в "трудовые лагеря" (где они трудились бы во благо нации, попутно изучая современную позитивную философско-богоискательскую мысль) имеет под собой определенные преимущества перед бесхребетным морализаторством интеллигентствующих господ-торетиков.

Но ценность романа не столько в его мировоззренческой наполненности, сколько в тщательной прорисовке героев в традициях Великой Российской литературы, восходящей своими корнями к шедеврам Достоевского и Толстого. Возьмем Асю - в начале романа, она девочка-подросток, вставшая на скользкую дорожку проституции и наркомании, но ее перерождение в "трудовом лагере" стало поистине аллегорией возвращения Духовности нации. Ася становится образцовым членом общества, возвращается к истокам Великодержавной Церковности и, назначение ее депутатом Государственного Собрания становится естественным результатом трудного пути к Истине. Или Андрей Шишкевич интеллигент из хорошей семьи, причисляющий себя к интеллектуальной элите общества, человек способный на Любовь, не может преодолеть самовозвышения и, как следствие, уходит в террористы, участвует в покушении на Асю. Только перед лицом смерти Андрей прозревает и осознает, что отравленные пули, легко ранившие Асю, на самом деле были посланы не в мифический символ ненавидимого им миропорядка, а в первую Любовь.

Нельзя не отметить героику описаний эпизодов войны с Америкой. Павел, простой "колхозник", ставший военным аквалангистом, понимает свой долг перед Родиной и собственным телом закрывает торпедный выход вражеского подводного крейсера "Star Trek".