И аще обидел есть или обидит, да платит е.

И паки глаголи: Рцы ми, ча́до: не укори́л ли еси́ роди́тели твоя́, или́ свяще́нника, или́ мона́ха, или́ ко́еголибо от челове́к? Не и́маши ли с не́киим вражды́? То да сотвори́ши любо́вь. И́бо а́ще и́маши на кого́ вражду́ или́ за́висть, да́ры твоя́ и моли́твы не суть прия́тны Бо́гу: ниже́, а́ще что твори́ши Бо́га ра́ди, прия́тно есть.

Рцы ми, ча́до: не ял ли еси́ во святу́ю Четыредеся́тницу или́ в сре́ду, или́ в пято́к от мя́са или́ сы́ра? Не пре́дал ли еси́ не́коего челове́ка диа́волу или́ поху́лил еси́, или́ укори́л еси́ ве́ру, или́ зако́н, или́ не́кую хулу́ рекл еси́, или́ клял еси́ челове́ка? Не глаго́лал ли еси́ лжу или́ клене́шися ло́жне? Или́ тщесла́вуеши или́ упива́ешися, и́хже ра́ди ду́шу и те́ло погубля́еши?

И прочия воспоминает грехи смертныя:

Го́рдость, лихоиме́ние, блуд, за́висть, чревобе́сие, гнев, лени́вство, и вся грехи́ седми́ ма́терей рожда́ющияся, со вся́ким разсу́дным испыта́нием сматря́я разли́чие лиц, и потому́ испыта́ние творя́: и́нако бо духо́вна, и́нако люди́на, и́нако мона́ха, и́нако мiрска, и́нако ю́на, и́нако ста́рца.

Завещание.

От сих всех отны́не до́лжен еси́ блюсти́ся, поне́же вторы́м креще́нием креща́ешися, по та́инству христиа́нскому, и да положи́ши нача́ло благо́е, помога́ющу тебе́ Бо́гу: па́че же не поглуми́ся на то́ежде обраща́яся, да не твори́ши челове́ком сме́ха, сия́ бо христиа́ном не су́ть прили́чна, но че́стно, и пра́во, и благогове́йно пожи́ти да помо́жет тебе́ Бог свое́ю благода́тию.

И егда сия вся к нему изречеши, и опасно испытаеши, и он паки вся яже о себе без студа открыет. И речеши ему: Поклони́ся.

Тогда преклоняет главу исповедуемый. Духовный же глаголет молитву сию:

Го́споду помо́лимся.

Го́споди Бо́же спасе́ния рабо́в Твои́х, ми́лостиве и ще́дре и долготерпели́ве, ка́яйся о на́ших зло́бах, не хотя́й сме́рти гре́шника, но е́же обрати́тися и жи́ву бы́ти ему́.