Но внутренняя истина всегда была доверена тому, кто в свое время имел наибольшую способность к просвещению, и он стал единственным хранителем первоначальной Веры, Верховным Жрецом Святилища.

Когда стало необходимо, чтобы внутренняя истина была окутана внешней церемонией и символами, из-за реальной слабости людей, не способных услышать Свет Света, тогда началось внешнее поклонение. Однако всегда существовал образ или внутренний символ — символ истинного и Секретного Таинства.

Внешнее поклонение отделили от внутреннего откровения только из-за слабости человека, который способен слишком легко забывать дух писания; но Мастера внимательно примечают тех, кто способен принять свет, и такие люди становятся агентами, распространяющими свет, насколько они способны сделать это и оживить мертвую букву.

С помощью этих инструментов внутренняя истина Святилища была принята каждой нацией и символически модифицирована в соответствии с ее традициями, способностью к обучению, настроениями и восприимчивостью. Так что внешние образы каждой религии, поклонения, церемоний и Священных Книг, в общем, более или менее понятны, как и цель их обучения — внутренние истины Святилища, с помощью которых человек будет подведен к универсальному знанию одной Абсолютной Истины.

Чем больше людей во внешнем поклонении пребывают в союзе с духом эзотерической истины, тем чище ее религия; но чем больше разница между символическими писаниями и невидимой истиной, тем менее совершенной становится религия. Наконец, может быть так, что внешняя форма полностью отделена от ее внутренней истины, так что остались одни только церемониальные обряды — без души или жизни.