Для древнего египтянина самой страшной карой было изгнание из родной страны. Ведь за пределами Египта правят "чужие боги", и смерть на их территории означает вечное мучительное скитание души, ведь не примут же чужие боги иностранца в свои посмертные обители! Только в том случае египтянин мог рассчитывать на "блаженные поля Иалу", если умер он в Египте, под юрисдикцией египетских богов, и отечественные жрецы совершили над телом магический ритуал.

В американском художественном фильме "Авраам" есть такая сцена. Еврей Авраам с семейством подходит к границе Египта, чтобы переждать в этой урожайной стране голод, постигший Палестину. На границе египетский чиновник надменно объясняет главе странствующего клана условия, которые необходимо выполнять иностранцам с того момента, как они вступают на египетскую землю: "Вы будете подчиняться нашим законам и приносить жертвы нашим богам". Это - их каноническое пространство.

В замечательной повести И. Ефремова "На краю Ойкумены" эллинка Тесса, прощаясь с женихом Пандионом, отправляющимся в путешествие, умоляет его не ступать на землю Малоазийского полуострова, потому что "там владычествует Геката", божество ночи и смерти по верованиям древних греков.

Подобную картину описывает и Библия. В 11-й главе книги Судей рассказывается о вторжении аммонитян во владения евреев. Еврейский вождь Иеффай, пытаясь уклониться от прямого военного столкновения, прибегает к дипломатии, посылая делегацию к аммонитскому царю. Послы, стремясь урезонить агрессора, говорят ему: "Не владеешь ли ты тем, что дал тебе Хамос, бог твой? И мы владеем всем тем, что дал нам в наследие Иегова, бог наш" (Суд.11:24).

Та же Библия приводит еще один характерный пример языческого мышления, на этот раз исходящий непосредственно из уст ангела Иеговы: "Не бойся, Даниил...