
Господство языческой психологии в безбрежном море современных (в том числе монотеистических) религий очевидно и неоспоримо, как бы они не открещивались от этого понятия.
"Одним из наиболее интересных аспектов доисторического культа Богини является то, что религиозный историк Джозеф Кэмпбелл называет его "синкретизмом". В целом это означает, что культ Богини был одновременно и политеистическим, и монотеистическим. Он был политеистическим в том смысле, что Богиня имела разные имена, разнообразны были и формы Ее почитания. Но он также был монотеистическим в том смысле, что мы можем говорить о вере в Богиню точно так же, как мы говорим о вере в Бога как вездесущее бытие. Другими словами, в различных регионах символика и образность обрядов поклонения Богине в Ее различных аспектах - Матери, Прародительницы, Создательницы или Девы - имеют поразительно много общего", - пишет Госпожа Риан Айслер в "Чаше и Клинке" (глава II).
Перед нами постепенно начинает вырисовываться общая картина тех далеких времен: мирная созидательная цивилизация, лишенная разделений на религиозной почве. Значит, человек из любого народа, оказавшись среди иноплеменников, пользовался всеми благами гостеприимства, потому что везде его принимали как единоверца. Исследования Госпожи Риан Айслер ясно доказывают, что цивилизации Великой Богини не было присуще рабовладение.
