Для увеличения накопления средств буддийские храмы в Индии занимаются развитием психических способностей юношей, избираемых жрецами из среды окрестного населения. Свои методы обучения они сохраняют в глубокой тайне. о благодаря трудам Вивекананды, Рамачараки, Кришнамурти, Санкарачария они стали нам известны:). Сведения эти легли в основу предлагаемого руководства, но они представляют лишь незначительную частицу того материала, который нами использован. Опыты французских ученых - полковника де Реша, Дюравилля и д-ра Барадюка - позволяют угадывать законы, функции эфирного и астрального тел и зависящие от них жизненные отправления организма. Сопоставляя результаты их работ с опытами Месмера, Пьисепора, дю Поте - по магнетизму, Рише, Шарко, Бернгейма, Грассе, Льебо - по гипнотизму, а равно и с интуитивным применением магии деревенскими колдунами, можно добраться до сути многих явлений. ам известен, например, механизм выделения астрального тела, передачи мыслей, сомнамбулического ясновидения, экстатического состояния и многих других феноменов.

С другой стороны, мы знаем, что управляя полярностью тела, можно сделать его по желанию невесомым или тяжеловесным, до невозможности поднять, а применяя закон ритма воздействовать на эфирные и астральные точки, а через них на физические тела и силы.

ВВЕДЕНИЕ

Для развития психических сил надо знать строение человека. ельзя развить какую-либо способность, не имея понятия о том, как она проявляется и от чего зависит.

В пренебрежении к этому условию кроется причина неуспеха занятии по системам возможных курсов.

Выяснив этот вопрос, мы дадим схему строения человека, основываясь на данных философии йогов. Они признают семь начал:

1. Рупа - физическое тело (кости, мускулы, органы).

2. Линга-шарира - эфирное тело (форма).

3. Дживатма - жизнь (оживляющее начало).

4. Кама-рупа - астральное тело (тело желаний).

5. Манас - ментальное тело (душа человеческая).