Вы отождествляетесь с сущностью по технике первой ступени — накрывая ее своим полем и сливаясь с нею. Затем вы по технике третьей ступени транслируете сущности свою область "я есмь" и одновременно образ стоп-страховки. Затем передаете сущности свой вопрос — непременно в виде ощущения! То есть бесполезно формулировать вопрос словами. Вы должны наглядно и образно (как телевизор, но только с ощущениями, запахами и звуками) транслировать сущности тот объект, о котором вы задаете вопрос. На уровне ощущений передайте и то, что вы хотите об объекте узнать. И только затем берете в руку маятник или рамку и, уже будучи настроенными на исследуемый объект (в данном случае — на сущность, живущую на предмете), задаете ей вопрос относительно интересующей вас информации. Далее отслеживаете начинающееся вращение рамки или колебания маятника. Стандартный вариант ответов таков: поворот рамки против часовой стрелки и качания маятника вправо — влево означают «нет», поворот рамки по часовой стрелке и качания маятника вперед-назад означают «да». Впрочем, более точным будет результат, если вы перед тем, как задавать основной вопрос сущности, спросите у нее, как будет «да» и как будет «нет» — иногда тут возможны варианты.

У этих методов есть недостатки, и существенные. Особенно не рекомендуется доверять рамке и маятнику тем, кто так и не прошел четвертую ступень ДЭИР. Почему? Да потому что у таких неподготовленных людей чрезвычайно активен внутренний критик (как у любого обычного человека). Внутренний критик — это элемент сознания, который создает своего рода помехи в восприятии информации. Он может навязывать вам желаемый для него ответ, который совершенно не соответствует реальному ответу. Он может даже попросту отсекать от вас информацию, поступившую по нестандартным для обычного человека каналам. Например, он может внушить вашему подсознанию, что вы не можете получить от сущности информацию — и вы действительно ее не получите. Не потому, что этой информации нет, а потому, что внутренний критик в нее не верит.