ренить дурные мысли, 4. восстановить в жизни мир, любовь к добру и человека, опозоренного грехами,

возвратить к единому и нераздельному Творцу, безгранично и беспредельно

милосердному. 5. Вот что рассказывали по этому поводу торговые люди, ездившие в страну

Израиля.

II

1. Народ Израильский, живший на очень плодородной земле, дававшей в год две

жатвы, и владевший большими стадами, возбудил своими грехами гнев Бога, 2. который наложил на него страшное наказание, отняв у него землю, крупный и

мелкий скот и все его состояние; Израиль был обращен в рабство могущест

венными и богатыми фараонами, царствовавшими тогда в Египте. 3. Они обращались с Израильтянами хуже, чем с животными, обременяли их тяже

лыми работами и заковывали в цепи, покрывали тела их ранами, а раненым не

давали пищи и не позволяли жить под кровлей, 4. дабы держать их в государстве в постоянном страхе и лишить всякого подобия

человеческого. 5. При таком великом бедствии народ Израильский, вспомнив своего небесного

Покровителя, обратился к Нему и воззвал к Его милости и милосердию. 6. В то время в Египте царствовал знаменитый фараон, известный своими много

численными победами, собранными богатствами и обширными дворцами, которые

воздвигли ему рабы собственными руками. 7. У этого фараона было два сына, из которых младшего звали Мосса; мудрые

Израильтяне научили его разным наукам. 8. И Моссу Любили в Египте за его доброту и сострадание, которое он выказывал

всем страждущим. 9. Видя, что Израильтяне не хотели, даже среди нестерпимых страданий, отречь

ся от своего Бога, чтобы поклоняться сделанным рукой человека богам еги

петского народа, 10. Мосса уверовал в их невидимого Бога, который не позволял сломить их слабые

силы. 11. Израильские наставники любили усердие Моссы и прибегали к нему, прося его