Вопрос: Нужно ли анализировать то, что делаешь в данный момент, или это вызывает сомнение?

Шри Чинмой: Давайте не будем использовать термин “анализ”; давайте пользоваться термином “осознание”. Когда последователи метода Гурджиева делают что-то, они всегда стараются внимательно следить за своими действиями. Когда они до чего-то дотрагиваются, они стараются осознавать, что они что-то трогают. Они всегда стараются осознавать то, что делают. Никаких сомнений при этом не возникает.

Вы должны знать, что, когда вы одухотворенно медитируете, вы спонтанно начинаете больше осознавать происходящее без всякой необходимости в анализе. Когда вы видите прямо перед собой манго своим внутренним видением, то автоматически его вкус выходит на передний план. Вам не нужно будет трогать, нюхать, очищать, разрезать и пробовать его. Этот процесс даст вам результат шаг за шагом. Но ваше духовное сознание мгновенно предложит вам подлинную сущность. Если вы предпочитаете получать результат шаг за шагом, в этом нет ничего плохого. Просто это постоянно выводит вперед ум. Но спонтанное сознание сердца и души даст лучший и более осуществляющий результат.

Вопрос: Вы считаете, что каждый человек может преодолеть сомнение? Если да, то как это сделать?

Шри Чинмой: Определенно, каждый человек может преодолеть сомнение при условии, что у него есть внутреннее устремление. На земле нет ничего, что невозможно было бы победить благодаря устремлению. Давайте воспринимать сомнение как своего внутреннего врага, как яд. И яд, и нектар находятся прямо перед нами. Именно мы должны сделать выбор. Если мы выбираем нектар, Бессмертие, то, естественно, сомнение можно будет преодолеть. Но вместо этого мы придаем огромную важность сомнению, которое есть не что иное, как невежество, и сомневающемуся уму. Каждый день мы сомневаемся в себе и в других и постепенно начинаем чувствовать, что никогда не сможем выбраться из сетей сомнения. Но освободиться от сомнений возможно. Это не только возможно и осуществимо, но также и неизбежно, поскольку глубоко внутри нас пребывает внутренняя Божественность, и эта внутренняя Божественность делает попытки и взывает о том, чтобы выйти на передний план.