До конца IV в. положение Антского царства в какой-то мере зависело от развития гото-славянских отношений, но в конце IV в. Готское государство было сметено гуннским нашествием. Антское царство, которое - вопреки мнению ряда ученых [21, с. 46-51; 254, с. 311-312; 539, с. 46] - избежало гуннского погрома [46; 140; 397; 471, с. 18-26; 474; 511; 599], в V-VI вв. испытывает подъем. Именно на это время приходится активное продвижение славян за Дунай, в пределы балканских владений Византийской империи. После ликвидации Готского коро-{8}левства Антское государство осталось единственной значительной политической структурой в Восточной Европе.
Все процессы, о которых шла речь выше, касаются базиса и политической надстройки. Они имели непосредственное влияние и на развитие идеологии. Старое язычество, составлявшее надстройку первобытнообщинного строя, уже не отвечало реальным потребностям времени. Распространение монотеистических идей, продиктованное глубокими социальными сдвигами, было неминуемым результатом общественного прогресса. В конце IV в. готы официально приняли христианство в его арианском варианте. Восточные славяне не могли оставаться в стороне от этого процесса.
"Андреева легенда". В древнерусских летописях помещена легенда о посещении "гор Киевских" (Среднего Поднепровья) апостолом Андреем [312; 423; 424; 487; 508; 815 и др.]: "Андрhю оучащю в Синопови, и пришедшю ему в Корсунь, оувидh, яко ис Коръсуня близъ оустье Днhпръское, и въсхотh поити в Римъ, и приде въ оустье Днепръское, и оттолh поиде по Днhпру горh и по приключаю приде и ста подъ горами на березh. И заоутра въставь рече к сущимъ с нимъ оученикомъ: "Видите горы сия яко на сихъ горахъ въсияеть благодать Божия; имать и городъ великъ быти, и церкви мьногы имать Богъ въздвигнути". И въшедъ на горы сиа, и благослови я, и постави крестъ. И помолився Богоу, и слhзе съ горы сея, идеже послh же бысть Киевъ"* [250, с. 6-7].