Что через обнесение Ковчега кругом - обрушились стены Иерихонские. Иис. Н. Гл. 6: 1 до 20.

Что Дагон - Бог Филистимлян, пал на землю пред Ковчегм, и после того лежал на пороге капища, отторженный от головы. 1. Сам. Гл. 5: 1 до 4.

Что по причине Ковчега, Вефсамисцы поражены были до нескольких тысяч. 1. Сам. Гл. 6: 19.

60. Что каменные Скрижали, на которых Закон написан был, назывались Скрижалями Союза, и Ковчег по ним назывался Ковчегом Союза, а сам Закон Союзом. Чис. Гл. 10: 33; Втор. Гл. 4: 13. 23; Гл. 5: 2. 3; Гл. 9: 9; Иоги Гл. 3: 11; 1. Царс. Гл. 8: 19. 21; Апок. Гл. 11: 19., и во многих других местах. Что закон назывался Союзом, - это потому, что союз означает соединение, почему и говорится о Господе, что Он будет в союз народу, Исаия Гл. 42: 6; Гл. 49: 8 и Он называется - Ангел союза, Мал. Гл. 3: 1, и кровь Его - Кровь Союза, Матф. Гл. 27. (28); Зах. Гл. 9: 11; Исход Гл. 24: 4 до 10. Посему, Слово называется - Союз ветхий и Союз новый.

61. Что Заповеди этого Закона названы были Десять слов. Исх. Гл. 34: 28; Втор. Гл. 4: 13; Гл. 10: 4. Они называются так потому, что Десять означает все, а Слова означают истинное; ибо их было более десяти. Как Десять означает все, то и было десять пологов Скинии, Исход Гл. 26: 1. Посему и сказал Господь, что человек, должествовавший принять Царство, призвал десять рабов и дал им десять мин для торговли, Лук. 19: 13. Посему уподобляет Господь Царство Небес десяти девам, Матф. Гл. 25: 1. Посему описывается Дракон, что он имел десять рогов, а на рогах семь диадим, Апок. Гл. 12: 3. Подобно сему и зверь из моря восходящий, Апок. Гл. 13: 1.; и также другой зверь, Апок. Гл. 17: 3. 7; потом также зверь у Даниила, Гл. 7: 20. 24. Подобное же означается через десять - Лев. Гл. 24: 26; Зах. Гл. 8: 23, и в других местах. Отсюда происходят Десятины, под чем означается нечто из всего.

Что всякого рода убийство, прелюбодеяния, кражи, лжесвидетельства

с похотствованиями их, суть зло, которого как греха убегать должно

62.