Сидя на крыльце вместе с Богом, я возвращаюсь к тому, что забыл, — к тому, что есть жизнь, из которой проистекает все остальное. Жизнь, которая проистекает к нам от Бога. Иисус привел нам в пример виноградную Лозу и ветви. Он есть Лоза, а мы — ветви (см. Иоан. 15:5). Главный смысл этого образа состоит в том, что жизнь проистекает из Лозы через ветви, и только так мы приносим плоды. Ветви являются только лишь каналом. Они не могут произвести избыток. Ветвям нужна жизнь, чтобы произвести радость, которую предлагают виноградные плоды, — праздники, вино и веселье сбора урожая. Такая жизнь не существует в самих ветвях. Они — то есть мы — должны взять ее от другого источника. От Бога.
И отдых является одним из способов получения жизни от юга. Мы останавливаемся, забываем всю свою занятость и позволяем себе снова наполниться Им. Это следует делать регулярно. По первоначальному замыслу это нужно было делать еженедельно. Но почему отдых воспринимается как роскошь? Серьезно, он воспринимается как своего рода безответственность. Мы думаем, что можем гонять себя, как быков, в течение пятидесяти недель в году, и в течение двухнедельного отпуска воскресить себя, чтобы вернуться к обыденному ритму и снова запрячься в ярмо. Но это сумасшествие. То напряжение и гонка, которые я себе устраиваю, отключают меня от жизни, в которой я так отчаянно нуждаюсь. Мне даже в голову не приходит остановиться и спросить: «Ты этого от меня хочешь, Господь? Ты хочешь, чтобы я покрасил ванную? Вызвался добровольцем в церковный проект? Засиживался на работе допоздна?»