Во-вторых, апостол говорит здесь о Его священстве, показывая нам величие Христа и в том, что Он был поставлен Священником «не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей» (Евр.7:16). Не без клятвы, но с клятвою, Христу было сказано Отцом: «клялся Господь и не раскается: Ты Священник вовек по чину Мелхиседека»; «… а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее» (Евр.7:21–24). Взятый нами в качестве эпиграфа текст Священного Писания приводит нас к выводу, что Христос пребывает Священником непрестанно, «поэтому и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр.7:25).

В этом тексте Писания я обращаю ваше внимание на нижеуказанные четыре аспекта нашей темы:

Во-первых, о ходатайственном служении Христа. Он ходатайствует за людей, приходящих к Богу.

Во-вторых, о пользе Его ходатайства.

«…поэтому и может всегда спасать»

В-третьих, о людях, заинтересованных в ходатайстве Христа. Кто они? Это — приходящие «чрез Него к Богу».

В-четвертых, о том, благодаря чему эти люди будут иметь пользу через ходатайственное служение Христа. Благодаря тому, что Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них — «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр.7:25).

Глава I. Ходатайственное служение Христа

Мы начнем с рассмотрения понятия «ходатайство» и в ходе наших размышлений ответим на три вопроса:

Во-первых, что оно из себя представляет;

Во-вторых, о чем и за кого ходатайствует Христос;

В-третьих, какой мы должны сделать вывод из того, что Христос ходатайствует за нас;