Рим.7:12

Посему Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.

И то, что Законом познаётся грех, ещё совсем не даёт права называть его "законом греховным"

Рим.7:7

…Неужели от Закона грех? Никак…

Закон Моисеев был лишь средством для обнаружения совсем иного закона, сокрытого в нашем человеческом естестве. Иначе Господь Бог начинает выступать прямо-таки в Дьявольском облике, давая Моисею на горе Хорив вместо Закона совсем другой «закон»! Неужели какая-то из десяти заповедей является греховной? Или уставы и постановления, также входящие в Закон? В конце концов, все пророки подвизались «ЗА» Закон, а противники Закона были противниками Самого Бога. Закон Моисея не просто "положителен", — нет! Сам Господь Бог сказал, что исполняя заповеди, уставы и постановления, которые Он им постановил, евреи будут «живы» (Втор.4:1; 5:33; 8:1; 11:8)! И апостол Павел говорил, что

Рим.7:14

…Закон духовен…

Рим.3:31

Итак, мы уничтожаем Закон верою?

Никак; но Закон утверждаем.

И наш Спаситель, Господь Иисус Христос, в ответ на обвинения изрёк:

Матф.5:17

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков:

Не нарушить пришел Я, но исполнить.

Какое противоречие с современными теологами от харизматии! Закон — это Слово Божие. И этим сказано всё. Мы ещё вернёмся к Закону.

Павел же говорил о другом законе, живущем в его (Павла) членах (теле), который и делал Павла несчастнейшим человеком. Этот закон заставлял апостола Павла грешить. И этот же закон толкал (приводил) апостола Павла к смерти.

Уточним и повторим:

1. Закон греха и смерти заставлял апостола Павла грешить.

2. Закон греха и смерти заставлял апостола Павла умирать.

3. Закон греха и смерти находился в теле апостола Павла.

4. Силы воли, любви к Богу, угрозы наказания для апостола Павла было недостаточно, чтобы преодолеть закон греха и смерти.