Важно напоминать себе об этом, повторяя и обдумывая эти положения. Предположим, что перед занятием медитацией мы чем-то сильно расстроены. Чтобы нам проще было выйти из этого угнетенного состояния вместо того чтобы искать прибежища и утешения в еде, друзьях, сексе, телевидении или пиве, мы принимаем прибежище в Дхарме и медитируем. Даже в этой ситуации нам следует быть осторожными и не ожидать, что медитация сработает как укол героина: мы почувствуем восторг и радость, а все наши трудности пройдут сами собой. Если такое происходит, следует насторожиться. Если мы медитируем правильно, мы, конечно же, почувствуем себя лучше. Но не обязательно мы почувствуем себя лучше на сто процентов. Если только мы не свехпродвинутые практикующие, скорее всего, неприятное настроение вернется. По этому поводу я часто повторяю: «А что вы ожидаете от сансары?»

Подтверждая свою мотивацию, мы говорим: «Хорошо, я сделаю это, потому что это мне поможет. Я постараюсь применить эту практику правильным образом, чтобы помочь себе освободиться от трудностей, которые я испытываю, и в конечном счете помочь остальным». Почувствуем мы себя лучше в следующие полчаса или нет – неважно. Это не является нашей основной целью. В жизни мы движемся в определенном направлении, и эта практика позволит нам продвигаться дальше. Это направление – прибежище. Каждый раз, когда мы слушаем учения или медитируем, мы делаем еще один шаг в этом направлении. Мы продолжаем идти, несмотря на взлеты и падения. Это реалистично. Давайте подтвердим эту мотивацию.

Затем мы принимаем сознательное решение медитировать сосредоточенно. Это означает, что, если наше внимание будет блуждать, мы вернем его к объекту медитации, а если мы почувствуем сонливость, мы постараемся взбодриться. Чтобы наш ум оставался ясным, мы сидим с прямой спиной. Кроме того мы можем визуализировать фокусирующуюся фото- или видеокамеру.