Будда всегда был полон восхищения перед пророком души, подлинным брахманом, который должен был говорить: "Серебра и золота нет у меня". Но когда пророк стал священнослужителем и начал копить серебро и золото, он потерял могущество и престиж, появляющиеся у того, кто наделен духовными дарами, и больше не мог сказать хромому: "Встань и иди". Он перестал лечить больных путем посвящения их в духовную жизнь, но, придавая себе многозначительный вид, притворялся доверенным лицом богов и обращался к нуждающемуся: "Сын, принеси жертву богу и заплати мне, и твои грехи будут тебе прощены". Система спасения с помощью серебра не могла отвечать глубоким потребностям человеческого сердца [49]. Для массы людей религия состояла из регулярных обрядов, молитв и покаяний, очищений и запретов, применимых почти ко всем отношениям человеческой жизни. Будда чувствовал пустоту той массы верований, которую люди привыкли рассматривать в качестве символов веры. Он с ненавистью смотрел на бесполезное кривляние людей. Он негодующе протестовал против суеверия и неразумности и потребовал от своих учеников, чтобы они перестали тешиться пустяками и осознали духовные законы мира. Он отрицал божественность богов и подрывал авторитет вед.

-------------------

* "Лалитавистара" описывает состояние Индии в период проповеди

Будды следующими словами: "Вспоминая различнейшие формы покаяния,

которым обычно подвергались люди в его время и которые, как они

полагали, поднимали дух над всем плотским, Шакья, находившийся в

Урувеле, подумал: "Вот я родился в Джамбудвипе, среди людей, не

имеющих никакой перспективы на духовное освобождение, наводненной

тиртхиками - открывателями истины, полными самых различных

желаний, в то время как их душевные силы корчатся в когтях

крокодила их плотских желаний. Только глупцы стремятся очистить

себя различными способами суровой жизни и покаяния и вдалбливают