Бергсона - "Энергия духа" - свидетельствует об изменении в теории психической действительности. Будда, на которого оказала впечатление преходящесть предметов, бесконечное изменение и превращение вещей, сформулировал философию изменения. Он сводит субстанции, души, монады, вещи к силам, движениям, последовательным рядам и процессам и усваивает динамическое понимание действительности. Жизнь представляет собой не что иное, как ряд проявлений, становлений и исчезновений*. Это поток становления**. Мир ощущения и науки простирается от одного мгновения до другого. Это - постоянно возобновляющийся круговорот рождения и смерти. Какова бы ни была продолжительность любого состояния бытия - столь же малой, как вспышка молнии, или столь же долгой, как тысячелетие, но оно всегда становление. Все вещи изменяются. Все школы буддизма согласны в том, что нет ничего человеческого или божественного, что было бы постоянным. Будда произнес речь об огне***, являвшемся олицетворением бесконечного потока становления, называемого миром****.
Мир за миром вниз катится, Исчезает, лишь родясь, Словно пена волн сребрится, Тает и исчезнет с глаз*****
-------------------
* Patubhavo-uppado.
** "Все вещи в состоянии изменения", "Действительность - это
состояние беспокойства" (Гераклит, Фрагменты, 46 и 84).
*** См. у Гераклита: "Этот мир-это вечно живой огонь". Будда и
Гераклит оба используют огонь, наиболее изменчивую из стихий,
чтобы представить метафизический принцип становления.
**** Mahavagga, I. 121.
***** Шелли, Эллада.
Хотя огонь по видимости остается неизменным, он каждый момент другой, а не тот же.