"Текст трех питак и комментарии к ним мудрейшие бхикшу в прежние времена передавали устно, но когда они увидели, что люди отпадают (от ортодоксального учения), бхикшу собрались и, желая сохранить подлинные учения, записали их в книги"*. Канон на языке пали имеет три отдела: 1) Сутта, или рассказы, 2) Виная, или правила поведения, и 3) Абхидхамма, или учение [44]. Первый отдел, Суттапитака, имеет пять подотделов, называемых никаями. Первые четыре подотдела представляют собой сутты, то есть поучения Будды, главным образом в форме речей и диалогов. Между учениями, проповедуемыми в отдельных суттах, не существует никакой разницы**. Об этой "Корзине речей", или Суттапитаке, в целом Рис Дэвидс говорит: "Глубиной философского проникновения в предмет, часто применяющимся сократовским методом вопросов, серьезным и возвышенным тоном всего изложения и высокой культурой мысли того времени, о которой они свидетельствуют, эти речи постоянно напоминают читателю диалоги Платона... Как только это собрание диалогов Гаутамы будет должным образом переведено и понято, оно неизбежно будет поставлено в наших школах философии и истории на один уровень с диалогами Платона".

-------------------

* Mahavamsa, chap. XXXIII.

** Пять подотделов Суттапитаки таковы: а) Дигха никая - сборник

пространных поучений, содержащий 34 сутты, каждая из которых

касается одного или нескольких пунктов буддистского учения.

Первая сутта - Брахмаджала сутта, вторая - Саманнапхала сутта (о

вознаграждении аскетизма). Амбаттха сутта говорит об отношении

Будды к кастам. Кутаданта сутта говорит об отношениях между

брахманизмом и буддизмом. Тевиджджа сутта сопоставляет культуру

брахманов с буддистскими идеалами. Маханидана сутта говорит о

причинности. Сигаловада сутта говорит об обязанностях

буддистамирянина. Махапариниббана сутта рассказывает о последних