Я так и слышу хор моих оппонентов: ведь повесть-то СОВСЕМ HЕ О ТОМ! Повесть-то о герое-мученике, о его мужественном сопротивлении бездушной машине подавления... Да-да, конечно. Hо я, извините, не верю этому герою, и этому автору, и этому сюжету, по той простой причине, что не могу поверить в то, что это серьезно. А для фарса то, что написано, - серьезно вдвойне и потому попросту глупо.

Ах, какие замечательные примеры можно найти в фантастике, где герои-одиночки восстают против косности, идут вперед и побеждают (или погибают, но все равно побеждают, ибо в любом случае новое, неизведанное одерживает победу над косным, отживающим): "Мастера" Ле Гуин, например, или "Стена мрака" Кларка, или "Стена вокруг мира" Когсуэлла! Уж насколько абстрактнее, казалось бы, юноша Шерван из "Стены мрака", насколько он дальше от реальности, чем жизненно выписанный Штерн! Hо Шерван запомнился мне на всю жизнь, и подвиг его запомнился, и ИДЕЯ, ради которой он пошел против своих соплеменников, запомнилась своей красотой и необычностью.

Hеужели никто не заметил, что повесть Синякина окончательно доказала: в современной русской фантастике новые идеи не нужны никому - ни читателям, голосующим рублем, ни писателям-фантастам? Более того: новые идеи не просто не нужны, они вредны! А действительно, зачем фантастике новые научно-фантастические идеи, если а) фантастика, как и литература "большого потока", пишет о людях,

а всякие там звездолеты и планеты суть лишь фон, антураж,

сцена, на которой разыгрывается драма жизни; б) фантастика в принципе не может предсказывать или

прогнозировать будущее, она лишь конструирует миры - близкие