Смею утверждать, что эти вопросы на самом деле производны от более общего вопроса об объективности самого мышления и вне этого достаточно спекулятивного вопроса не могут быть разрешены. Зато прояснить наши представления о пространстве-времени мы можем на основе вполне зримого и очевидного эксперимента. Речь идет вовсе не о знаменитом опыте Майкельсона, позволившем Эйнштейну перевернуть все наши "очевидные" представления о пространстве-времени. Напомню, что опыт Майкельсона доказал постоянство скорости света в любой инерциальной системе отсчета, независимость этой скорости от скорости наблюдателя, сколь высока бы она не была. Созданная на основе этого факта специальная теория относительности (СТО) изменила сами понятия пространства и времени, лишила их абсолютного характера. Ведь в СТО время, а также понятие одновременности имеют достаточно относительный характер и зависят от выбора системы координат (скорости наблюдателя).

Опыт Майкельсона и СТО в первую очередь изменили физику времени. Нас же интересует его философия. Поэтому в качестве эксперимента проливающего свет на природу времени мы возьмем опыт по сотворению мира. Оставим крайности агностикам, поверим очам своим и будем считать, что материальный мир существует и, больше того, был когда-то сотворен. Что из этого следует? Как мы сейчас увидим - очень многое. Творение мира возможно далеко не во всяком времени. Именно факт существования мира, его создания и определяет выбор времени.

СОТВОРЕНИЕ МИРА - ПАРАДОКС БОЛЬШОГО НАЧАЛА

Был ли в самом начале у мира исток?

Вот загадка, которую задал нам бог.

Мудрецы толковали о ней, как хотели,

Ни один разгадать ее толком не смог.

Омар Хайям

С чего началось ВСЕ? Есть ли у материи начало? А если есть, то что было до него? Какой уловкой сотворен мир из ничего? Удивительные по простоте вопросы, но вот уже две с половиной тысячи лет превеликие славой мудрецы рода людского не в силах на них ответить.