Госпожа Мария Фукс в целом ряде хорошо аргументированных статен утверждала, что никакой проблемы и правового конфликта вообще не существует. Налицо случай вульгарной фетишизации вещей, которым придан человеческий облик. Подобные явления имели место и в прошлом. Госпожа Фукс приводила в качестве примеров поклонение статуям в древности, случай со скульптором Пигмалионом, наконец - заводные куклы-игрушки. С фетишизацией следует бороться, но мерами чисто воспитательными, апеллируя к разуму, сознанию, чувству ответственности меньшей, но лучшей половины человечества. "Лучшие поймут, - утверждала доктор Фукс. Лучшие не ошибутся, выбирая между "настоящим" и "ненастоящим", между "человеком" и "вещью". Пример лучших увлечет остальных; рефлекс "подражания", унаследованный людьми от их натуральных предков, обитавших в начале четвертичного периода, должен сыграть решающую роль и в освобождении от пут фетишизма..."

Игнорировать присутствие вещей - к этому сводился главный этический принцип госпожи Фукс. Сторонники новой философии, практически воплощая в жизнь идеи фуксизма, покидали города, селились в глуши лесов, в степях, вдалеке от аэродромов и автострад. Игнорируя культ "вещей", они учились обходиться без газовых плит и электрических бритв, спали в шалашах и обогревались огнем костров...

С критикой философских принципов фуксизма выступил преподобный отец Серваций: "Не отталкивать, не игнорировать новых дочерей наших, созданных нами по подобию нашему, а принять их в лоно наше как равных и просветить верою", - призывал папский нунций.

Строго и логично отец Серваций доказывал, что "сотворение "Нео-Евы" не противоречит священному писанию. Лишь Адам - чисто божественного происхождения, и не случайно ученым до сих пор не удалось создать его полноценный прототип. Первая Ева, как известно, была создана богом при непосредственном участии самого Адама. По мнению отца Сервация, это означало, что бог в дальнейшем как бы передоверил патент на сотворение новых типов Евы человеку.