Первыми пунктами остановки апостолов, бежавших от римского гонения после распятия Христа, были Антиохия, Урфа и Нусайбин, служившие вратами Курдистана. Именно поэтому горы Курдистана стали их первым убежищем. Римская империя, захватившая все эллинские царства, вплотную приблизилась к границам Парфянской империи. Парфяне и армяне праздновали победу, захватив мертвым знаменитого римского полководца Красса (50-е гг. н.э.). И происходило это в городе Ктесифон, что в Курдистане.

В период владычества Сасанидов (224-651 гг.) в курдском обществе развивались феодальные отношения, что свидетельствует о дифференциации, происходившей в этнической структуре. Однако влияние чрезвычайно разрушительных войн, имевших место между Римом и Сасанидской империей, в частности, на линии Диярбакыр -- Нусайбин, продолжалось в течение многих лет.

Получив широкое распространение среди курдов после падения Сасанидов, ислам создал целый пласт феодальной аристократии. Курдские иерархические и этатистские круги, испытывавшие серьезные перемены под натиском мощной волны арабизации, в этот период превратились в одну из сильнейших социально-политических групп. Серьезное развитие продемонстрировали такие феодальные образования, как курдские княжества Шеддади, Бювейхогуллары, Мервани (990-1090 гг.). Были созданы множество других курдских княжеств. Курдская династия Эйюбидов (1175-1250 гг.) стала самой крупной политической династией Среднего Востока.

Первая попытка создания независимого курдского государства была предпринята в 1840-х годах Бадрхан-беком, эмиром области Бохтан (со столицей Джезире). В 1842 году он начал чеканить монету от собственного лица и совершенно перестал признавать власть султана. Однако летом 1847 г. Бохтан был занят Османскими войсками, эмират ликвидирован, а сам Бадрхан-бек взят в плен и сослан (ум. в 1868 г. в Дамаске).