На самом же деле самым обоснованным может являться гипотеза о добровольном объединении Египта на основе близости интересов номархов в общем усилении всей области номов перед лицом чужеземного врага или на родственной основе.

Народность составляющая единое целое в этнической массе и тем более проживающая практически бок о бок не могла не иметь семейных связей с соседями в том числе и среди правящей верхушки.

Приведенные мною фото фрагментов посуды наглядно демонстрируют также что "воинствующий" правитель предстает перед нами то в короне верхнего, то в короне нижнего Египта. Что кстати совершенно не является подтверждением того, что страна состояла из двух враждующих частей в каждой из которых сложились символы и атрибуты власти. А лишь демонстрирует моду в разных номах того времени среди правителей при этом естественно указывая на южный или на северный стиль.

И тем более нельзя на основании этих изображений( фрагменты), судить о том что изображенный что то действительно завоевал или объединил так как изображения эти хвалебного и часто слишком преувеличенного содержания.

Кроме того, на большинстве фрагментов явственно прослеживается одинаковая символика многих номов что подтверждает догадку о пародненности и соседстве земель. Отдельного внимания заслуживает обозначения принятые в последствии как понятие " владыка обеих земель", и относящегося в династический период к титулам единого для всего Египта фараона.

В приведенных фрагментах этот символ, стрекоза с веткой справа и двумя бугорками снизу, несет исключительно ограниченное значение области, нома.

Если бы такое обозначение имело уже тогда значение имени то тогда попытка прочесть эти фрагменты заканчивается полным отсутствием смысла и непонятно зачем повторяющимся одним и тем же именем внутри текста причем подряд!