Поэтому возникает вопрос: как тут быть? Это препятствие не является совершенно непреодолимым, однако это та проблема, с которой технология и фантоматическая физиопатология должны как-то справиться. В настоящее время работы по выше обозначенной проблеме активно не ведутся просто потому, что имеются "большие сложности". Достаточно уяснить себе, как далеко мы находимся от "погружения в виртуальную реальность" человека, жаждущего настоящих переживаний во всей их полноте, далекой от скромных и отрывочно показываемых "виртуальных" сценок (например, по телевидению), чтобы понять, что преобразование иллюзии, из которой фантоматизированное лицо силой воли может в мгновение ока выйти, в деиллюзию, которая может для него стать тюрьмой, - это все еще задача, которую мы пока (перед входом в эру фантоматизации) решить не можем, даже если обойдем все проблемы (огромные), вызванные полной "пустотой" в тех местах видения, в которых должен был бы появиться другой человек, какой-нибудь Платон или умерший дядя или отец. Искусственного разума нет, до него нам очень далеко, но и независимо от этого отсутствия необходимой оказывается такая селекция фантоматизационных программ, чтобы в них не доходило до "столкновений" импульсов, идущих извне организма (от компьютерной программы) с импульсами, идущими изнутри (не только, но прежде всего из органов, управляющих равновесием и эффектами инерции, сопутствующих ускорению или торможению).
Желанным пределом рассматриваемой здесь области физиотехнологии, очевидно, является, как я бы его назвал, "мир епископа Беркли", т.е.