- Гм... Ну хорошо. А что ты скажешь о моих снах? Особенно об этом, с зеркалом?

- Затрудняюсь ответить. А это значит, что разгадка их лежит гораздо глубже - в третьем, четвертом, пятом срезах...

- Как ты воспринимаешь эти глубокие срезы?

- Честно говоря, никак. Или почти никак. Угадывается какая-то бездна... Одновременно темная и светлая, теплая и холодная... Очень трудно объяснить. Тем более что ЭТО находится на самой грани... или даже за гранью моих ощущений. Кстати, только что я подумал, что термин "срез души" хоть и интересен в чем-то, но далеко не адекватен. И вообще аналитический подход вряд ли приемлем для изучения человеческой души.

- Ты удивительно перекликаешься с теологами прошлого. "Душа есть Божественное начало в человеке, поэтому ее невозможно познать, как и самого Бога".

- Если ты сейчас иронизируешь, то совершенно не к месту.

- Никак, моя производная верит в Бога?

- Смотря что вкладывать в это понятие. Я, конечно же, не верю в существование сидящего на облачном троне старца... Бог, с одной стороны, есть категория духовная, моральная, а с другой - физическая. Первая творение самого человека. Вторая - объективная реальность.

- И что же, по-твоему, есть Бог в физическом смысле?

- Сложный вопрос. Полного ответа я, естественно, не дам, но некоторую ясность попробую внести. Напомню, что оформившийся как философская система еще в XVIII - XIX веках материализм, поначалу начисто отрицавший Бога, в веке XX уже компромиссно провозглашал: "Бог есть природа". Тем самым, учитывая материалистический постулат о том, что природа эволюционирует методом проб и ошибок, отвергалась роль Бога как силы, творящей из хаоса гармонию. Это неверно в том смысле, что природа или, более общо - Вселенная, включает в себя как творящие силы, так и силы разрушающие.

- То есть, если я правильно понял, Бог есть творящие силы Вселенной? Но что это за силы?

- Погоди.