Сам характер вероломного преступления, совершенного тремя "товарищами" - убийства их Хозяина, Господина и Учителя (все эти понятия соответствуют изначальному смыслу латинского слова "мастер") - как нельзя лучше отвечает основной логике марксистского учения о "диктатуре пролетариата" - своего рода Вселенских Сатурналиях, восстании против "господ", "хозяев", носителей высшего знания, самый ходкий ленинский лозунг "грабь награбленное", более элегантно формулируемый товарищами Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом как "экспроприация экспроприаторов" (незаконное овладение "паролем", "словом мастера", как ключом или кодом, дающим доступ к материальному благосостоянию) и т.д.

       Сходится буквально все - вплоть до последней детали - смертельно раненого Адонирама, получившего первый удар - линейкой - у Южных ворот строящегося Иерусалимского Храма Соломонова от первого "товарища" и второй удар - угольником - у Западных храмовых ворот от второго "товарища", приканчивает у Восточных ворот третий "товарищ". Причем добивает он своего Мастера и Господина при помощи молота - того самого молота, который золотом сиял, вместе с серпом, на большевицких орденах и знаменах, на знамени евразийской "псевдоимперии" (а точнее - "антиимперии") СССР, знамени бывшего "Восточного блока" ("Социалистического лагеря") - словом, на том красном знамени, которое, кстати сказать, и само по себе непременно участвует в масонском ритуале, символизируя окровавленную простыню, которой накрывают убитого "товарищами" Адонирама).

       Не остались в стороне от этой тревожной логики символизма и советские юные пионеры-ленинцы, большевицкий