обадекакотвоемвраге,тынебудешьгрешитьтак,кактеперьгрешишь,нонаучишьсябежатьотнего;икогдактебепридетискушениесделатьзло,скажешь:"Хочулиярадинемногогоудовольствия,радинемногойчести,радинемногогоимущества,- чтовсепроходящее,- потерятьрайгдеутешениевечноеипойтивад,гденепрестаннаяскорбь?".Такимобразом,тот,ктохорошоутвердилсявпамятованиисмерти,тотбудетпомышлятьиораеиобаде;итогдавтвоесердцевойдетлюбовькБогуистрах,ионитебяприведуткделаниюдобраикотвращениюотзла.Вэтом,следовательно,заключаетсясмыслтого,чтобылосказаноПремудрым:Вовсехделахтвоихпомниоконцетвоем,ивовекнесогрешишь.

         Инапротив,нежеланиедуматьосмертиявляетсяпричинойтого,чтотыделаешьмногогрехов.Такимобразом,памятованиеонейприводитчеловекактому,чтооннегрешитнипоневедению,нипонеразумию,потомучто,какмысказали,памятьсмертнаяпорождаетвсердцечеловекастрахилюбовь,которыеявляютсянаставникамивсего.Оттудачеловек,когдалюбитБогаибоитсяЕго,скоронаучаетсяпутисвоему,такчтобынегрешитьпоневедению.Этопроизводитещеито,чточеловекпребываетвпостояннойпамятиобинойжизни,чемчеловекхранитсебяотгреха.Ипосему,мойсыночек,когдапридетктебеискушение,подумайтогдаискажи:"Еслибыясейчасбылприсмерти,непожелаллибыя,чтобыияимелзасобоюсовершеннымивсетедобрыедела,которыесовершилисвятые?Конечно,да;ипоэтомуянехочуидтинаэтотгрех;нолучшеподумаюотом,чтомнепредстоитсмертьичто,еслиясовершудобрыепоступки,япойдуврай,кудапошлисвятые;аеслибудупоступатьдурно,пойдувад,гдекараютсявсегрешники.Поступайтак,мойсыночек,ипомышляйосмерти,итыотгонишьотсебявсякоеискушение.Ну,даймненемногопередохнуть,иятебепредставлюспособ,какмало-помалутебенадодействовать,чтобыуглубитьсявпамятованиесмерти,дабытыбежалотвсякогогреха.

        Хочешь