оздешнихвещах!Тынепредвидишь,чтововсякомслучаетебепридетсяумеретьиоставитьздесьрешительновсе.Скажу:хочешьлитыэтогоилинет,нотынезнаешьничаса,никакимобразом,когдаикактыимеешьумереть.СоломонговоритвПритчах,в30-йглаве,чтонекоторыеживотныемудреечеловека:Вотчетыремалыхназемле,ноонимудреемудрых:муравьи,народнесильный,нолетомзаготовляютпищусебе;- тоестьзаготовляютсебепищуназиму;горныемыши- народслабый,ноставятдомысвоинаскале;потомучтотогдаихгнездовбольшейбезопасности;усаранчинетцаря,новыступаютвсеонистройно;- саранча,тоестькузнечик,укоторогонетникакогоцаря,но,совершаяскачки,онвсевремяподвигаетсявпередвполномпорядке,полкзаполком;пауклапкамицепляется,нобываетвцарскихчертогах(ст.24-28), тоестьпаук,которыйидетножкамипоземле,амеждутемвсегдаобитаетводворцеЦаря.Вот,этичетвероживотных,говоритСоломон,мудреемудрецов.

         Тот может называтьсямудрым,ктосвоиделаустраивает,имеяввидуконечнуюцель.Например,конечнойцельюстроителяявляетсязаконченнаяформадома,ипоэтомувседелостроительстваоннаправляеткэтойцели.Цельюкомандующегоармиейявляетсяпобеда,ивесьпоходоннаправляеткэтойцели;итакобстоитделовотношениицелейииныхотдельныхвещей.Нофилософыговорят,чтолюди,которыеведутсвоиделакопределеннойцели,могутназыватьсямудрымивсвоейотрасли,нонемудрымивобщемсмыслеслова;тоестьмогутназыватьсясведущимивкаком-тоопределенномделе,нонеабсолютномудрыми.Нототможетназыватьсяабсолютномудрым,ктоимеетввидузавершительнуюцельчеловекаичеловеческойжизниихорошоведетвседелаивсюсвоюжизньдляэтойцели.ЗавершительнойцельючеловекаявляетсяБог,итот,ктохорошоимеетввидуэтуцель,тотистинномудр.

         Но мудрецы векасего,которыенепринимаютвовниманиедобрымобразомэтузавершительнуюцельчеловеческойжизни,немогутименоваться