Подвиньсянемноговперед.Тыиногдасомневаешьсявделахверы.Еслитыбудешьчастодуматьиразмышлятьнаединессобоюосмерти,тынебудешьиметьсомненийввере,ноещеиутвердишьсявней.Возьмиэтозапервоеправило.Привыкнииногдадуматьнаединессобоюосмертиискажи:такилииначемнепредстоитумереть;ипосмотрииногданатвоюплотьитвоирукиискажи:этирукииэтаплотьдолжныбудутобратитьсявпрахипепел;скоровсестанетгноем.Ктоэтотмертвец?Тотбылгранмаэстро,тотбылмолодой,тотбылбогатый,тотбылкрасивый,тотбылсильный.Нетакдавноонибылиживы,асейчас- мертвые:всегнойипепел.
Можетбыть,скороумруия,ивединомдуновенииминуетвсеотносящеесякэтойжизни.Затемподумайсещебольшейдушойивойдинемногоглубжевэтумысльосмерти,искажи:"Чтонасждетпослесмерти?Кудауходитчеловекпослетого,какумрет?Оннезнаетэтого.Анамчтосказатьоегосудьбе?Человекведьсамаяблагороднаятварь,какаятольковидитсяназемле.Вчемжезаключаетсяконечнаяцельчеловека?""ВсозерцанииБога",- сказалифилософы.Ипоэтомупродолжайразмышлятьискажизатем:"ЕслисозерцаниеБогаявляетсяконечнойцелью,пределомчеловека,топределвсему- там,гдеполноеудовлетворениеиполныйпокой".Мыневидим,чтобывэтоммиречеловекнебеспокоился;напротив,онвсегдатомитсяразличнымистрастямиибеспокойствами.Поэтомунепредставляется,чтобыздесь(вэтойжизни)былбыпределчеловека.ТакпомышлялАристотельивесьматомился,ищаответанаэтотвопрос,потомучтооннепонимал:вэтойлижизни,илижетольковпотустороннейсозерцаниеБогадостигаетсякакпределиконечнаяцельчеловека?