То же самое можно сказать и о творчестве, как попытке самоутверждения в обществе эгоистов. И происходило это лишь по незнанию, поскольку биология в то время не была так хорошо развита, как сейчас. Мы, как разумные, не можем осуждать и Исдена, поскольку он получил ложные знания в детстве и не справился с врождённым эгоизмом мозга. Так в нашем обществе появился эгоист-мятежник, разрушитель из дикого прошлого, страдание для которого приносит удовольствие. Смотрите, что говорит Исден о любви:

«Любовь и страсть стоят рядом, как два сопряжённых нравственных понятия, – это так. И мы отказались от страсти, как от дикого, не совместимого с понятия «разумный», но, следуя нашей логике, изменили и форму любви. Куда делся наш романтизм? Исчезли боль разлуки, томление ожидания и таинство мимолётных встреч, ведь любимая является по первому зову, поскольку быть далеко, значит, проявлять эгоизм. Мужчины перестали дарить своим жёнам изысканные подарки, поскольку это унижает всех остальных, которым такая честь не может быть предоставлена. Как мы обмельчали!»

Нам трудно понять логику неразумных, как и им трудно понять и принять нашу. Зачем петь серенады под окном, когда это унижает всех остальных? Согласитесь, это неразумно и даже дико, выделять одного человека во множестве других, когда остальные ничуть не хуже. Ведь любая другая девушка тоже захочет к себе такого же внимания, а избранной кажется, что она выше остальных – это уже путь к расслоению и разобщённости, путь к возрождению эгоизма и дикости.

Особого внимания требуют последние высказывания Исдена, со временем они становились всё более жёсткими и даже агрессивными. Он подменил понятие возмущение (разумное) на раздражение (неразумное):

«…И всё-таки ответьте мне на один вопрос: что же сейчас представляет собою человек?! Центром внимания его является он сам! Понимаю, что такое заявление вызовет возмущение, ведь это эгоистично, думать о себе.