В глазах женщины промелькнуло нечто, напоминающее оттенок сочувствия. Она спросила:

- День Гнева Божьего вас разделил?

Я чуть сбился на непривычном термине, но сразу сообразил, что так они называют день прихода Большого Песца. Мы-то все так, по индейски-тотемному это кличем, а они во как, по-христиански.

- Верно. Мы оказались в Юме, а остальные - там.

- Они живы? - на мой взгляд бесцеремонно спросила она.

- Были живы, пока была связь. Они с родственниками, в крепком месте, у них есть оружие и еда.

- Помоги им Всевышний. - совершенно машинально сказала женщина. - Долгий путь.

- Долгий. - согласился я, умалчивая, насколько он на самом деле долгий. - Вот и стараемся ехать аккуратней.

- Были бы рады помочь, но наши братья не ездят дальше Вендена по шестидесятому шоссе. - повторилась она. - В Агиле уже грешные живут, там прошлась Десница Его, подняв мертвых и отправив их карать живых. Что сейчас в тех местах - я не знаю. Проезжайте осторожно.

- А банд в ваших краях не было?

- К нам никто не суется. - пожала она толстыми плечами. - Здесь не бывает чужих, и по шестидесятой дороге посторонние не ездят. До Вендена точно банд не будет.

Это верно. Есть федеральное восьмое шоссе, все проезжие стараются кататься по нему, новому и широкому, а шестидесятое - потрепанная двухполоска, сюда мало кто суется. Да и что соваться? Местные мормоны даже не совсем мормоны, а ортодоксы, даже своих братьев по вере полагающих грешниками. Что уж говорить о всех остальных? Тем более, что религиозность у мормонов всегда удачно сочеталась с любовью ко Второй Поправке, то есть право владения оружиям они поддерживали всегда. Оно помогало им отстаивать духовные ценности. Хотя... была бы в России такая поправка - я бы ее тоже поддерживал. Всеми руками. И ничего религиозного.

- Спасибо. - поблагодарил я. - Удачи вам.