Привел к ложному истолкованию роли человека как производящей и потребляющей машины. А целью человечества рационализм провозгласил все те же производство и потребление + спокойную жизнь до возможно глубокой старости. Целью стало лишь все большее улучшение физического существования человека на Земле за счет эксплуатации планеты. Причем даже этой скудной цели достигает сегодня меньшая часть человечества — золотой миллиард. Остальные пять миллиардов — не золотые — прозябают кое-как. В своей работе в книге «Дисциплинарный санаторий» я еще в 1989 году создал портрет общества мягкого насилия, общества производства-потребления, где человеку дают жить лишь частью его натуры; желания и страсти подавляются. И сделал вывод, что существование дисциплинарных санаториев — современных государств — следует прекратить.

Это понимали уже первые великие бунтари против капитализма, восставшие в XX веке: большевизм, фашизм, национал-социализм и более мелкие социальные и национальные движения антикапиталистического толка. Сами эти движения не удержались от соблазна подавления человека и порой превосходили капитализм в этом подавлении, но вначале цель была благая: остановить капиталистическую эксплуатацию и человека, и человечества. Ясно, что эти движения не преуспели в свержении власти рационального капитализма и, вступив с ним в противоборство, переняли его философию: рационализм, — и закономерно потерпели поражение в битве с ним. Та ситуация, которую мы сейчас наблюдаем, в частности, в России, — это издевательство над человеком. Когда президент милостиво оглашает, что решил надбавить 200 рублей к пенсиям старым гражданам, пенсионерам России, — это не только пример социальной несправедливости, но и вопиющий пример самого отвратительного взгляда на человека. Человек не есть существо надзираемое, не есть беспомощное существо, над которым опекуном выступает глава государства или министры государства. (А если такие особи появляются, то, вероятнее всего, им лучше всего исчезнуть, как в моей антиутопии «316, пункт «В»».)