Но если государство родилось как следствие борьбы "слабых" за сохранение и упрочнение их иерархических высот, то само по себе оно уже представляет из себя новую силу, вступающую в борьбу с другими "силами", с другими государствами, и снова - в соответствии с действием законов Естественного Отбора. Между государствами начинаются большие и малые конфликты, вспыхивают войны... В зависимости от внешних обстоятельств внутренняя политика государства по отношению к своим гражданам бывает и жестокой и либеральной. Но неизбежно государство выступает как некая совокупная личность, занимающая верхнее положение в иерархии ценностей, неизбежно подавляет свободу своих граждан.

- А Западные страны? Америка?...

- Капитализм, действительно, предполагает меньший диктат государства над личностью, чем социализм. Хотя согласись, что любые, самые демократические законы, самые вежливые полицейские - это ограничения. Уменьшение диктата государства над личностью дает большую свободу для ведения иерархической борьбы внутри самого государства. При том уровне духовности, который характерен для современного человека, это означает более резкое проявление законов Естественного Отбора, увеличение степени расслоения в обладании иерархически значимыми ценностями между "сильными" и "слабыми" . Социализм и капитализм одинаково противостоят духовности человека и, наращивая мощь применяемых в иерархической борьбе средств, одинаково угрожают существованию мира в целом 1).

- Но при чем тут монастырь?!

- Как при чем? - удивился Вадим. - Неужели ты не понимаешь, что единственный шанс остаться самим собой, остаться духовно свободным - это отказ от подчинения своего Духа действию законов Естественного Отбора?

- Ты хочешь сказать, что переселяешься в монастырь, чтобы легче справиться со своими природными инстинктами и страстями? что ты перестанешь стремиться к любым видам наград (включая улыбку благодарности) и даже к мало-мальски сносному материальному благополучию?