
- Чисто, - рапортовал Корытов.
- Ну и слава богу, - мурлыкал Петр Степанович.
Соедини-ка меня с Центром.
И Петр Степанович докладывал Митрофану Лукичу, что во вверенной ему области никаких диссидентов нет.
- Так держать! - слышалось в ответ.
Черный день
Но вот наступил черный день, когда на привычный вопрос товарища Сусликова "Ну как?" его верный помощник Корытов не произнес бодрое "Чисто! ", а сам Сусликов не отрапортовал в Москву о полном порядке во вверенной ему области и не услышал в ответ поощрительное "Так держать". Голосом, полным скорби, Сусликов лепетал невнятно о том, что они тут дали промашку, не доглядели, недооценили и проявили либерализм.
- Я, товарищ Сусликов, - услышал Сусликов в ответ леденящий голос Митрофана Лукича, - человек простой и сердечный. Но когда возникает угроза завоеваниям Октября, пощады от меня не жди. Не выправишь положение положишь партийный билет. Понял?!
В ату ночь в зданиях ответственных учреждений Партграда до утра не потухал свет. Войска военного округа были приведены в предвоенную готовность. Военные и милицейские патрули заполонили город. Но что, собственно говоря, произошло? Оказалось, четыре гражданина Партградской области прорвались в Москву и сделали попытку вступить в связь с западными журналистами с намерением изобличать язвы советского общества.
Появление в Партграде своих, доморощенных диссидентов было полной неожиданностью, но особого рода. О существовании чудаков, которых теперь стали называть мудреным заграничным словом "диссиденты", жители города знали давно. Такие чудаки тут водились всегда. Но они до сих пор служили лишь объектом насмешек, Знали о них и в КГБ. Но тоже не очень-то тревожились, так как там тоже знали им цену.
Положение, короче говоря, сложилось такое: явление существует, все знают о нем, но делают вид, будто его нет, так как нет формального признания факта его существования. И потому оно как бы и не существует совсем. Хотя оно существует эмпирически, оно не существует как социально значимое явление, - оно существует ниже того социального порога, который разделяет существующие явления на как бы существующие и существующие без "как бы".
