Логика как раз и есть самое популярное такое средство для изучения всех прочих предметов, других средств, собственно, и нет. Но ведь кроме логики существует много других вещей, и только по этой причине существуют какие-то знания. Сама логика никаких знаний ровным счетом не дает, она только их организует. И сразу возникает вопрос: а что же организует саму логику? Понятно дело, сама логика на этот вопрос ответить не может, необходимы дополнительные знания. Но ведь эти знания организует опять же логика! А если она их не организует, то это уже не знания, а неизвестно что. Выходит, что ответ на вопрос о смысле и происхождении логики бесполезно искать как в ней самой, так и вне ее.

Таким образом, мы убедились с помощью логики, что логику нельзя изучать с помощью ее самой, а тем более, без помощи ее самой. Но поскольку мы получили этот вывод, используя логику, а использовать ее нельзя, то этот вывод не имеет никакой силы, и стало быть, можно использовать логику для изучения ее самой, а можно изучать логику, не используя логики. Но как только мы начинаем использовать логику для изучения ее самой, мы немедленно получаем вывод, что использовать ее никак нельзя. Одним словом, слава Творцу - великому логику, юмористу, изобретателю парадокса Рассела.

Парадокс Рассела - это честный вариант признания неустранимого противоречия между логикой и той хуйней, которая используется в логике в качестве посылок, определений и аксиоматики предметного мира.

Нечестный вариант, придуманный выродком немецкого народа (фамилия которого буквально переводится с немецкого как "западло"), делает вид, что он к логике отношения не имеет: он называется диалектикой, и его отличительная особенность заключается в том, что он утверждает, что та хуйня, которая используется в логике в качестве посылок, определений и аксиоматики предметного мира - это вовсе не хуйня, а как раз именно логика и есть самая что ни на есть первейшая хуйня. Разумеется, это положение имеет солидное логическое обоснование.